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[史海钩沉] 山海经寻觅

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发表于 2020-6-25 15:07:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
南山经一瞥
天热了,需要静。宅,身体静,大脑不好停;漫长的暑期,可以悠闲地与山海经为伴。知道山海经这类古书难啃,但好奇心“害人”,先人是如何观察、了解世界。期望值定低点,一瞥,如能瞥出点乐趣,多瞥当然更好。
山海经是最早的“百科全书”,司马迁直言其内容“余不敢言也”;鲁迅则快人快语,认为是“巫觋(wū ,古代称女巫为巫,男巫为觋)、方士(泛指从事医、卜、星、相关职业)之书”;多数学者认为,是一部地理著作。传世版本共计18卷,包括《山经》5卷,《海经》13卷。作者、年代均无从定论,主要是民间传说、远古神话和寓言故事的汇集。山海经全书记载了约40个邦国,550座山,300条水道,100多位历史人物,400多个怪兽。
山经篇按南、西、北、东、中方位分成五篇。篇首南山经首段译文:“南山的第一座山系叫鹊山。最高山峰叫招摇山,地处西海边。多桂树,多金玉矿脉。有一种草,形状如韭菜却长着青色的花朵,起名祝馀(yu),吃过后不会感觉到饥饿。有一种木头,其形状像构树一样但是具有黑色的纹理,它的花朵却异常绚烂,取名迷榖(gu),佩戴后就不会迷失方向。有一种野兽,其形状像猴猿却生白耳,移动时就像人一样,名叫狌狌(猩猩),吃了他的肉,就能走的飞快。丽麂山上有水西流到海,水中生长着很多育沛,人佩戴上就不会得胀气。”
招摇山经专家论证是广西桂林市兴安县的猫儿山,网上查一下,猫儿山现在是国家级风景区。峰顶为一花岗岩巨石,形似卧猫,故称猫儿山。属于越城岭山脉,猫儿山的神猫顶海拔2141.5米,也是华南最高峰。这里是苗、瑶、侗、壮、汉族聚居区。原文中西海的概念比较迷惑,古称青海湖为西海,可离猫儿山数千公里。广西简称桂,与桂树有关;广西矿产资源丰富,是全国重点有色金属产区之一,因此多桂树,多金玉矿脉的说法准确。
有人查证祝馀,即冬小麦,可见中国的种植业历史悠久。迷榖树是生长在青藏高原上的神树,有人认为就是白梧桐树,不一定准确。山海经中三处提到狌狌,有三种形状:白耳猴形、人首猪身、人形披兽毛。如果专家论证招摇山就是猫儿山准确,那丽麂山水就是漓江;水中的育沛,别名虎珀,传说有药用价值。
用现代人的眼光看,这些知识不值的一提;可远古时期,所有的认知都需要一点点的去探索,没有文字,只能口口相传。没有如今频繁的社会交往,不认识别人也不会告诉你。
南山经二瞥
山海经给人荒诞怪异的感觉,和聊斋志异、搜神记、封神演绎并列为四大志怪书籍。这是历史认知的局限,对于未知只能借助于想象。但完全凭空捏造,虚无缥缈的故事也不会有生命力。能够延续,那么多人的关注,一定有其合理性。用现代人的目光去看,毫无价值,试着从古人的立场去思考,或许会有新的发现。
山海经篇章结构与习惯不同,除大荒经外,其方位展开的顺序不是习以为常的东、南、西、北,而是南、西、北、东。因此有人认为,山海经是古代南方(即古巴蜀和楚)人的作品,但这种观点没有说服力,因为此地域作品众多,唯有山海经不同。一点联想,远古时代认为地球是方的,对南方一度崇拜,住宅均朝南,也有寿比南山之说。随着科学发展,知道地球属于太阳系,日出东方,才改为东方为首。一点题外话,四十年前,曾思考过住宅朝南问题,与北半球的地理位置有关,太阳的照射角度,季风的走向,当时思考的结论是朝南略向东。当然只是遐想,没有下文。
1983年山海经学术讨论会上的结论,招摇山就是广西桂林市兴安县的猫儿山,也有一些不同的说法,还是应该以研讨会的观点为准。猫儿山是漓江、资江的发源地。植物有铁杉树,是植物王国的“活化石”,有第三纪残遗植物鹅掌楸,猫儿屎等珍稀品种。
继续南山经译文,南山第一山鹊山系,自招摇山向东至箕尾山,一共十座山,共两千九百五十里地,临近东海。现代导航,猫儿山至东海边的浙江,大约1500公里,与经文表述的距离大体吻合,巧合吗?诧异。这么辽阔的地域,汉族为主,相信龙凤吉祥。有着相似的祭祀习惯,把璋玉和牲畜掩埋(陪葬),祭祀用的米品,通过玉制的器物装起(供奉)。
此十座山的奇异事件:2、堂庭山,应该在湖南广西交界处,山上有很多的棪木(柿树科),白色猿猴。3、猨(猿)翼山,有很多怪异的野兽和鱼,盛产红白相间纹理的白玉;有一种可达百斤的蝮虺(hui)毒蛇,许多怪异的树木,不宜攀登。4、杻阳山,阳面产金矿,阴面白银矿。有一种形状如马的鹿蜀,鸣叫像是歌谣,配之毛皮可以多子多孙。有些像毛驴,叫声特别,驴皮膏是女性滋补品。5、柢山,水中有一种鱼,大小像一头牛一样,名字叫鯥,吃了它的肉可以不患浮肿病。有一种龟,名叫旋龟(平胸龟科),叫声像劈木头撕碎声,传说佩带身上,可以保持耳朵聪慧,治愈脚底老茧。
-6、亶爰山,有一种野兽,像狸猫一样,但却长着人的头发,名叫类;有双性器官,吃了它的肉就不会有嫉妒心。7、基山,有一野兽,长得像羊,九个尾巴和四个耳朵,眼睛长在背上,名字叫猼訑(bo dan);有一种鸟,长着三个头,六只眼睛,六条腿,并且长着三个翅膀。8、青丘山,有一种野兽,长着狐狸的样子而且背生九尾,声音像小孩,会吃人。有一种鸟兽,长得像斑鸠,鸣叫像人吵架,名叫灌灌。一个叫即翼的地方。水中游动着很多红色却生人面的鱼,它的声音像鸳鸯鸟一样,吃了它的肉就可以不再生病。9、箕尾山,已经抵达东海边,一般认为是浙江地域,岸边多沙石。
经文中频繁提到动植物的保健和药用价值,多到不好意思提及。远古时代缺医少药,食物匮乏;民以食为天,当年食确有神奇功效。

 楼主| 发表于 2020-6-25 15:08:39 | 显示全部楼层
南山经三瞥
两瞥山海经还是找到乐趣,鹊山系自招摇山向东十座山,尽管名称已经完全不同,版本的解读各异。还是有些诧异,猫儿山至浙江东海的距离,居然与卫星导航基本吻合,远古是如何测量的。其二,吃什么补什么,是中国传统饮食理念。可文中的想象力超强,吃了狌狌肉,走的飞快;吃了有双性器官的兽,不会有嫉妒心;想必嫉妒是与性(性别)有关。旋龟的叫声像劈木头的撕碎声,可以保持耳朵聪慧,是应用以毒攻毒之法。其三,青丘山的九尾狐,是中国古代神话传说中的明星,传至汉字文化圈的日本、朝鲜、越南等东亚国家。具有两面寓意,祥瑞和食人。后面还会详细关注。
南山经一共叙述三个山系,鹊山、柜山和天虞山。鹊山系首尾明确,起点是广西猫儿山,尾部在东海边,轮廓清晰。而南二山系,从柜山到漆吴山,一共十七座山,七千二百里。漆吴山明确临东海,而柜山地点不详。柜山系比鹊山系长一倍多,东海无法外延,只有西延。南山经文对柜山环境的描述,西临流黄,北望诸山,东望长右。英水出焉,西南流注于赤水。有人据此推断,应该在四川湖北一带。
柜山系的17座山,依次为柜山、长右山、尧光山、羽山、瞿父山、句余山、浮玉山、成山、会稽山、夷山、仆勾山、咸阴山、洵山、虖勺山、区吴山、鹿吴山、漆吴山。第七座浮玉山与浙江天目山的古名相同,如果搜索浮玉山,一定显示天目山。只能理解为偶然的撞脸,否则后面10座山无法排列。经文对方位的描述很明确,除了柜山至长右山是东南向,其余都是向东、向东,那样大部分要排入太平洋,不可能。
我偏向认同柜山在四川,因为南山经中鹊山系轮廓明确,广西桂林的猫儿山,向东直至浙江或福建的东海边,也是最高的山系。卫星地图显示,此线路崇山峻岭,植被茂密,与经文的描述接近,只有三座山明确没有或很少植物。而柜山系则相反,多数山不长植物。南山一共三个系,鹊山系继续往南排两个系几乎不可能,而第三系天虞山文中明确有大象,应该位于鹊山系的南方。而柜山系则应该排在鹊山系的北面,这样的判断还基于下面的分析。
柜山系17座山,明确不长花草植物的有8座,没有提到5座,2座很少,只有一座虖勺山多植物。在从卫星地图上看,长江北岸,四川达州、宜昌、武汉、武汉、芜湖、上海一线绿色植被少,丘陵山区为主,只穿越了大别山脉。是否对应虖勺山,明天继续推敲。有些得意,是在用我农学的眼光解读,可能没人这样分析,嘚瑟。
南山经瞥4
喜欢看卫星地图,是一种全新的视角看世界。经常关注九江至铜陵一条宽幅约五十多公里,长度超过300公里的浅色区域,表明此处植被少。下沿是长江,九江至芜湖段;上沿从湖北的黄梅至安徽的宿松、桐城、庐江,大别山的边缘清晰,像是被砍了一刀。卫星地图上,东部很少有这样长,且直的痕迹。其成因值得推敲,长江、公路、人口密度。当年下放宿松,这条需要开10个小时的公路,留下了悲壮的记忆。
柜(jǔ)山位于何处,有浙江、湖北、四川之说。因为柜山系长达7千多里,个人偏向于最西端的四川,甚至更西。山海经几千年对人类而言,历史悠久;但在大自然面前,微不足道,因此卫星地图所表现的地貌仍然有参考价值。考虑柜山系绝大多数是荒山,植被少。从四川到东海,相对直线、浅色区域包括,四川达州、湖北武汉、翻越大别山、抵达上海附近。只是这一段导航距离不足2000公里,与7千多里有差距。寻找准确方位,尽管是怪异类书籍,还是相信书中的基本内容。
柜山系的趣闻:柜山西边紧挨着流黄等国。远古确有流黄辛氏国存在,大约在四川、重庆地域。还有一个旁证,四川达州盛产硫磺;流黄是否就是硫磺,这些成为四川说的主要依据。柜山有一种野兽,像猪,名叫狸力,预示适合种植谷物,正巧四川盆地自古以来就是粮食产区。柜山有一种鸟,名字叫鴸(猫头鹰),预示此处多流放人士。因此猫头鹰也被认为是不祥之物。
柜山的山系荒凉、水土保持差。柜山往东南方向是长右山。山上不长草木树林,多流水。有一种兽,名叫长右,预示着洪水。水土保持差,易发洪水。向东是尧光山,含金玉矿石。有一种兽,名叫猥褢,象征着劳役。环境差,多辛苦。向东是羽山。没有花草树木,多蛇虫鼠蚁。继续向东,依次是向瞿父山和余山,均没有花草树木,多金玉矿。
第七座座是浮玉山,与浙江天目山同名。北边可以望见城镇乡野,有了人间烟火。有一种野兽,名字叫彘,会吃人。向东是成山,山腰上多金玉矿,山腰下则有很多绿草青藤,柜山系提到有绿色植物只有三次。下面是会稽山,多金玉矿藏。夷山,无花草树木。仆勾山,山腰下则有很多花草树木,第二次提到植物。
第12座是咸阴山,不生花草树木,没有河流。洵山,盛产黄金玉石。有一种兽,像羊,没有嘴,不可以杀,名字叫䍺。虖勺山,山腰上很多楠树,而山腰下是荆棘。这是柜山系植被最好的山,也是第14座山,后面还有三座山,向东1500里到东海之滨的漆吴之山。很希望验证前面的推断,倒推750公里,正好是大别山脉的虖勺山。
区吴山,无草木,多沙石。鹿吴山,无草木,多金石。水中有一种野兽,名字叫蛊雕,声音像是婴儿的嘤啼,是吃人兽。最后一座是漆吴山。无草木,有很多可以制作棋盘的博石,位于东海边。
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 楼主| 发表于 2020-6-25 15:09:49 | 显示全部楼层
南山经瞥5
拉呱山海经已经第五天了,至少是在自我陶醉。每次读原文,都会有新的感悟。为避免遗憾,及时将遗失的趣闻拾起。鹊山系的招摇山,有树名迷榖,原文叙述是“黑理,佩之不迷”。我理解是说此树有指南功能,黑理是指的树横切面年轮条纹清晰,古人常用植物年轮纹理,南边生长势旺的特点判别方向。
柜山系最后三座山都与吴字有关,区吴山、鹿吴山、漆吴山;一而再,再而三,不太像偶然。查吴国,曾经是周朝的国名,今江苏、安徽、浙江一带。建都于吴(今江苏苏州),公元前473年为越所灭。如果这三座山都因吴国得名(应该反过来说,吴国是因山得名),原先的判断基本成立。柜山系在鹊山系北;倒数第四座虖勺山是大别山脉南端的可能性极大。哈哈哈哈。
转到南山经第三山系天虞山,山腰下多流水,人不能上去。向东五百里有一座祷过山,多金玉矿,很多的野兽,有犀牛,兕(si很像犀牛的兽),大象。有鸟,名叫瞿如,白首、三足、人面。泿水从这里,南流入大海。水中生长着虎蛟,有治疗肿胀、痔疮之功效。看来古时浮肿病较多,已经有几处提及。
向东第三座是丹穴山。山上多金玉矿脉。有五彩凤凰,其花纹:头上是德字,翅膀是义字,背上是礼字,胸口是仁字,肚子是信字。载歌载舞,天下太平。此处有后者儒家的嵌入式广告。后依次是发爽山,无草木,多水,多白猿。旄(mao)山,多怪鸟,山谷中刮凯(南)风。非山,多金玉矿,无流水,多蛇。阳夹山,无植物,多流水。灌湘山,多树,多鸟。鸡山,多黄金矿,多草、藤。黑水从这里起源,南流入大海。水中有鱄(zhuān)鱼,像鲋鱼,却长着猪的毛发,声音像猪一样,预示干旱。
第十座是令丘山,无草木,多火焰。有一种鸟,像猫头鹰一样,却长着人面,四目,名字叫顒(yóng),也预示大旱。有预示功能,说明此鸟、兽适应干燥的环境。仑者山,多金玉矿,多草、藤。有白䓘树,红色的纹理,汁液粘稠,味道甘甜。可以用它染红玉石,有宣传制假嫌疑。禺槀山,多怪兽和蛇。南禹山,多金玉矿脉,多流水。有凤凰和鵷雏(yuān chú,与鸾凤同类的鸟)。
南山第三山系,从天虞山到南禺山,有十四座山,共六千五百三十里。但文字中只叙述了13座山,不知什么原因。有两点证明天虞山系在鹊山系南,一是热带动物犀牛、大象的出现;二是有四座山明确水向南流入海,最后一座南禺山是东南方向入海。试着分析天虞山系的方位,南禺山应该在福建或广东,否则水不会是东南方向入海。余下明天再续。
南山经瞥6
南山的位置引起众多遐想,网上有脑洞大开者居然说是在澳大利亚;且声浪不小。说的有鼻子有眼,并提出了华夏文明7000年。其主要依据,说澳大利亚土著人祖先是东南亚人。远古年代,即使九死一生,偶然漂泊到澳洲,还能有信息返回吗,不可能。南山经的考证还是应该立足华夏大地,相信专家对招摇山的定位,广西猫儿山。
假定天虞山系的南禺山在福建或广东,不与鹊山系相交,往西六千多里,天虞山源头应该在缅甸境内。穿越南亚的越南、老挝或中国的云南。依据是:缅甸再往西是古印度文化圈,与华夏文化是相对独立体系。而南亚在远古时,隶属于华夏文明。第二座祷过山,描述的多金玉矿,犀牛,大象,与缅甸的物产非常类似。初步观点也许是盲人摸象,读完全本后,回过来看,可能会有新的解读。
南山经对三个山系的信仰和祭祀分别有一个综述:鹊山系,山神是鸟的身子和龙的头部。祭祀的陪葬,把璋玉和牲畜掩埋,用稻米供奉。柜山系,山神是龙的身子和鸟的头部,祭祀习惯同鹊山系。天虞山系,神像是龙的身子和人的面貌。祭祀用白色的狗和稻米作贡品。华夏文化的习俗,其中不同地域的细微区别不懂,应该与澳洲没有半毛钱关系。
南山经大致如此,其实网上有各种解读版本,眼花缭乱,着眼点不同。对于初次涉及的我,还是宜粗不宜细,梳理出大概。第一山系说是十座,实际就九座,但山高林密,位置轮廓相对清晰,从广西桂林的猫儿山至浙江或福建的箕尾山。第二山系共17座山,依据荒山多、植被稀疏,雨水少的特点,应该在第一山系的北面,最有可能的走向是四川至上海附近的东海边。第三山系,一共14座山,实际也少一座。河流发达,降雨量大,且都是向南入海,只有最后一座南禺山是东南方向入海;有热带动物犀牛、大象等出现,应该是在第一山系的南面。可能的走向是缅甸至福建广东地域。
南山经中涉及怪兽有人统计是20余种,我不太关注怪异事情。但九尾狐名气响,瞥6还有些空间,也来点八卦。九尾狐其实源头来源于山海经,南山经的青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。早期的故事大禹娶妻,九尾狐被塑造成智慧、善良的持家女子。以后有了变化,魅惑众生。殷商时期一位著名女子被说成是九尾狐,传到日本,这便是商纣王的妃子妲己。日本人编写的狐媚记写到:妲己为九尾狐,魅惑纣王,使其遂失天下。接下来的演变,在聊斋志异中常扮成作为美女迷惑世人,有多篇很缠绵悱恻的爱情故事。墙倒众人推,最后在许多书中都成为害人的妖怪。呜呼,九尾狐,平反无期。
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 楼主| 发表于 2020-6-26 12:17:19 | 显示全部楼层
西山经之一
前面写了六段南山经,今天“启动”山海经篇二西山经。西山经规模比南山经大,一共四列山系,七十七座山,17517里总长。有人研究,山海经的18卷中,中山经和西山经最为重要,因为中山经是华夏的中心,而西山经则是华夏文明的发源地。有我们熟悉的昆仑山、华山;有渭水、洛水、等著名河流。因此容易定位,山的大致轮廓清晰。瞥了一眼,文字结构类同南山经;其特点是较多与健康、保健,疾病防治方面的内容,应该是本草纲目初始版。保健、中医是传统文化的重要内容。只是在文明进程中,没有很好扬弃,许多被当做糟粕,连同洗澡水,将孩子一起泼掉了。
西山经第一列是华山系,华山系首山名叫钱来山。比较一致的看法,是位于河南、山西、陕西三省交界处的亚武山。钱来山是一个富贵的名字,或许与它的两个特产有关,洗石和羬羊。洗石含碱,古人洗澡时用来擦污垢,相当于肥皂。记得儿时,60年前,肥皂精贵,凭票供给。有用草木灰浸出液洗衣一说。羬羊的油脂,可以用来治疗干裂的皮肤,类似冻疮膏。古人生活条件简陋,防冻是极其重要的。文明社会进程太快,昨日的生活,今天已经是天方夜谭。农业文明数千年,变化缓慢;而工业文明,文明进程加速度,人类在享受文明成果的同时,贪婪的天性释放,焉知祸福。
钱来山往西四十五里,是松果山。多铜矿,濩(hù)水从这发源,北流入渭水(黄河最大的支流)。山中有一种禽鸟,名螐(wū)渠,其状如山鸡,可以治疗皮肤干皱。再往西六十里,是太华山(华山)。中华的华字源于华山,西岳华山是道教的圣地。山崖陡峭像刀削,禽鸟野兽都无法栖身。往西八十里,是小华山(又名少华山),与华山相连,海拔偏低。山上多牡荆树和枸杞树;多㸲(zuo)牛,肉重千斤;多赤鷩鸟,可以御(降)火。有萆荔(bì lì)草,传说中的一种香草,可作药用,治疗心痛病。
往西八十里,是第五座符禺山,多铜、铁矿。有文茎树,果实像枣子,可以治耳聋。多条草,开红花结黄果,吃了果实可使人不迷惑。多葱聋兽,像羊却长有红色的鬣毛。多鴖鸟,像翠鸟,可以辟火。已经几次提到养漂亮的鸟,可以御火;似乎有些道理,漂亮的鸟儿相伴,岂会升火。西六十里石脆山,多棕树和楠木树;多条草,有人考证,与符禺山的条草名相同,不是一类,其药效是治疥疮。往西七十里英山,多杻树和橿树;有一种肥遗鸟,能治麻疯病,杀寄生虫。西五十二里竹山,多大树;有黄雚草,治疥疮和浮肿病。
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发表于 2020-6-27 13:45:06 来自手机 | 显示全部楼层
半个世纪 发表于 2020-6-26 12:17
西山经之一
前面写了六段南山经,今天“启动”山海经篇二西山经。西山经规模比南山经大,一共四列山系,七 ...

确实难啃,但还是认真拜读了一篇。
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